如果說《論語》是一部行為準則，那麼《孟子》就是一部中國人的心理指南。
孟子的一生都在探索「心性」兩個字，一如他自己所說：「學問之道無他，求其放心而已。」
林語堂在《需說才志氣欲》中寫道：「現代青年人，應該多讀孟子，常讀孟子。孟子一身都是英俊之氣，與青年人之立志卒勵工夫，是一種補劑。」
心路即是修行。
《孟子》中提及的四顆心，便是我們人生的「必修課」。
「惻隱之心，人皆有之」，這句話便出自孟子。
在孟子看來，一個人的惻隱之心，就是他靈魂深處最大的善。
春秋時期，齊景公與大臣們去郊外游玩，無意間看到一位面黃肌瘦的老者。
景公看了，心里很難受，覺得老者非常可憐，便囑咐官吏給予這位老者照顧，免得他再勞累受餓。
一旁的晏子，見景公憐憫老者，便稱贊說：「臣聽說，喜好賢良的人與憐憫不幸的人，是執掌國家的根本，如今君王能憐愛老者，將恩惠廣施百姓，此乃治國之本啊！」
景公聽了晏子的稱贊，露出了喜悅的笑容。
晏子繼續說道：「圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖，臣請求君王下令，派各地官員去調查清楚那些貧弱之人，然后給予他們妥善的安排與照顧，以此彰顯您的德行。」
景公聽了晏子的建議，更加歡喜，馬上答應下來。于是，齊國老弱有養，鰥寡有室，呈現出一片祥和景象。
孟子雖與晏子屬于不同時代，但他們對于惻隱之心都存有一種敬意。
因為他們知道，惻隱之心是引導一個人向善的途徑。
心中有善，才會同情，而真誠的同情能給予弱者敢于面對生活的勇氣。
助人者，人助之。惻隱心拉近了人與人之間的距離，讓人性不再冰冷，讓人間更有情味。
正所謂：「知恥而為人，知恥而后勇。」
不知恥只會讓自己墮落，知恥則會讓人獲得重新出發的勇氣。
在孟子看來，羞恥心對于一個人來說尤為重要。只有知恥，才能反省，才能改進，才能成功。
王陽明在江西剿匪時，曾逮住一個山賊頭子。
那山賊頭子雖然被擒，卻一臉不屑，他嗤笑王陽明說：「王大人，你說人人都有良知，我卻不以為然。人不為己，天誅地滅，干我這行的就沒有良知！」
王陽明聽后，一言不發，立即讓手下把這山賊的衣服一件件脫掉。
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